中新網(wǎng)太原4月1日電 (記者 胡健)針對發(fā)現(xiàn)于山西省晉城市沁水縣的河頭北魏摩崖造像，山西省考古研究院研究員王普軍4月1日在接受采訪時表示，這處開鑿于北魏延昌四年(公元515年)的摩崖造像，是北魏晚期佛教、道教彼此融合的典型例證。

　　這處造像最引人注目的，是1號龕龕楣上雕刻的雙龍與雙鳳圖案。雙龍腹部纏繞、龍爪相抵，龍身兩側(cè)各有一鳳鳥。這種裝飾在石窟寺和摩崖造像中極為罕見，多見于陜西關中地區(qū)出土的造像碑上，且大多為道教或佛道合造的造像。王普軍認為，龍與鳳是中國傳統(tǒng)文化的重要符號，它們的出現(xiàn)，說明這處造像與道教文化密切相關。

　　造像旁的題記中，既有“佛弟子”“維那”等佛教稱謂，又有“邑主”等民間社邑組織的職務。王普軍推測，這處摩崖造像由當?shù)匦欧罘鸾毯偷澜痰拿癖姽餐鲑Y開鑿，反映了當時民間信仰中佛道相容、并不對立的狀態(tài)。

　　王普軍認為，此次發(fā)現(xiàn)的河頭摩崖造像，與沁水縣博物館收藏的北魏“西大千佛造像碑”及附近的后托盤摩崖造像，共同構成了晉東南地區(qū)北魏晚期造像遺存群。這些石刻見證了佛教傳入中國后，在與本土道教文化的交融互動中，逐步實現(xiàn)中國化的歷史進程，是中華文明包容性的體現(xiàn)。(完)