中新網(wǎng)杭州4月5日電(林波)清明不僅是節(jié)氣，更是“家國同構(gòu)”的教育節(jié)點(diǎn)。

　　時(shí)值清明節(jié)，從浙江安吉余村的“綠水青山”到寧波鄞州的范欽墓前，從浙江革命烈士紀(jì)念館的蒼松翠柏到浙東唐詩之路的茶園竹林，浙江多地中小學(xué)打破傳統(tǒng)的課堂邊界，“紅”與“綠”交織成一堂堂特殊的“行走的思政課”。

　　這堂課怎么“走”，才能避免淪為走馬觀花的“形式主義春游”？如何在祭掃的“儀式感”之外，升華為觸動(dòng)心靈的“價(jià)值感”？作者在走訪中發(fā)現(xiàn)，浙江多地正在探索一場教育者與受教育者之間的“雙向奔赴”。

　　在浙江革命烈士紀(jì)念館，杭州市上城區(qū)將思政課的“講臺(tái)”交給了參戰(zhàn)老兵。來自夏衍中學(xué)、天長小學(xué)的百余名中小學(xué)生，與退役軍人、志愿者代表齊聚一堂。

　　當(dāng)老兵、文史學(xué)者俞長壽結(jié)合親身經(jīng)歷，為學(xué)生們講述戰(zhàn)友們的英雄事跡時(shí)，孩子們的眼神從好奇變?yōu)槟?，再從感?dòng)升華為崇敬。

　　據(jù)杭州市上城區(qū)筧橋街道退役軍人服務(wù)站站長曹森淼介紹，近年來，該服務(wù)站依托“紅星之家”，持續(xù)聯(lián)動(dòng)轄區(qū)多所大中小學(xué)，常態(tài)化開展紅色宣講、烈士祭掃等活動(dòng)，筑牢青少年愛國主義教育陣地。

　　這種“親歷者講述”的模式，讓紅色教育不再是單向的“灌輸”，而成為一場雙向的“精神共振”。老兵在講述中重溫初心，孩子在聆聽中厚植愛國情懷。

　　正如一位帶隊(duì)老師所言：“當(dāng)孩子主動(dòng)追問‘后來呢’的時(shí)候，這堂課的價(jià)值就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。”

　　傳統(tǒng)的清明祭掃，往往圍繞獻(xiàn)花、默哀、鞠躬“三部曲”。而在寧波鄞州的茅山，一場圍繞天一閣創(chuàng)始人范欽的祭掃活動(dòng)，將這種“儀式感”升級(jí)為一場跨越460年的“歷史對(duì)話”。

　　范欽一生愛書如癡，范氏一族憑借“代不分書”的祖訓(xùn)和薪火相傳的守護(hù)，讓藏書樓歷經(jīng)風(fēng)雨而安然無恙。

　　在范欽墓前進(jìn)行的不是簡單的追思，而是由天一閣文博志愿者為孩子們深情講述范欽的生平與藏書精神。

　　孩子們則用書簽寄語表達(dá)內(nèi)心的觸動(dòng)——“天一生水，閣起東明；文脈不絕，勵(lì)我前行。”“以風(fēng)骨立世，以典籍傳薪，讓孤本長存，讓文脈永續(xù)?！?/p>

　　在天一閣博物院副院長鄭薇薇看來，這些真摯的文字，是孩子與歷史人物之間的“雙向奔赴”。歷史不再是教科書上冰冷的名字，而是一個(gè)個(gè)有溫度的故事；祭掃不再是形式上的緬懷，而是年輕一代對(duì)文脈傳承的主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)。

　　在“兩山”理念發(fā)源地安吉余村，過去孩子們來春游，往往是“看山是山，看水是水”。如今，這里成了“行走的思政課”的主場。

　　“要讓學(xué)生走出課堂，更要走進(jìn)心里。”安吉縣教育局黨委委員祝林受訪時(shí)表示，安吉的做法是做好“深讀”與“沉浸”兩篇文章。“我們帶學(xué)生走進(jìn)余村，不只是看風(fēng)景，更是要讀懂從‘賣石頭’到‘賣風(fēng)景’的轉(zhuǎn)型，感悟安吉人民敢為人先的奮斗精神?！?/p>

　　為了讓這種感悟從“被動(dòng)聽”變?yōu)椤爸鲃?dòng)講”，安吉還組建了“兩山紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)”，讓學(xué)生爭當(dāng)“小小講解員”。

　　祝林說：“當(dāng)孩子站在‘綠水青山就是金山銀山’的石碑前，向同伴講述家鄉(xiāng)的蝶變時(shí)，這堂課就已經(jīng)成功了?！?/p>

　　這不再是一廂情愿的知識(shí)灌輸，而是孩子在了解歷史、感悟變遷后，主動(dòng)向同齡人進(jìn)行的價(jià)值傳遞。在這個(gè)過程中，教育者與被教育者的角色界限逐漸模糊，雙方在共同的場域中完成了對(duì)“兩山”理念的共鳴。

　　要讓“行走的思政課”不流于形式，光有熱情不夠，還需要機(jī)制的保障。安吉縣探索出了一條“教育+文旅”協(xié)同的新路。

　　安吉教育部門與文旅部門建立“教旅聯(lián)席會(huì)議”制度，定期會(huì)商研學(xué)規(guī)劃，系統(tǒng)串聯(lián)浙江自然博物院、中南百草園等基地，形成精品研學(xué)路線。同時(shí)，設(shè)計(jì)“兩山”研學(xué)課程，并制定從“知識(shí)獲得、情感觸動(dòng)、行為改變”三個(gè)維度記錄研學(xué)成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　“讓深度的研學(xué)體驗(yàn)被看見、被認(rèn)可?！弊Ａ直硎荆挥袑ⅰ八颊≌n堂”同“社會(huì)大課堂”真正結(jié)合，才能讓清明祭掃從單一的“儀式感”升華為觸動(dòng)心靈的“價(jià)值感”。

　　當(dāng)紅色基因與綠水青山相遇，當(dāng)歷史回聲與少年心聲共鳴，這或許就是“行走的思政課”最美的模樣。(完)