中新網(wǎng)臨滄4月26日電 (繆超 徐珊珊)從4萬(wàn)年前舊石器時(shí)代，到4000年前新石器時(shí)代，再到3000年前青銅器時(shí)代，云南臨滄先民在瀾滄江流域留下一道道深刻的生產(chǎn)生活痕跡，成為解開(kāi)人類(lèi)歷史謎團(tuán)的鑰匙之一，還原出一幅幅西南邊疆的歷史圖騰。

　　農(nóng)克硝洞遺址：改寫(xiě)亞洲史前文化

　　1981年，第二次全國(guó)文物普查期間，文物工作者首次踏足臨滄農(nóng)克硝洞，發(fā)現(xiàn)了一種在中華大地從未見(jiàn)過(guò)的石器類(lèi)型，彼時(shí)，無(wú)人預(yù)料，這里將改寫(xiě)亞洲史前文化的認(rèn)知版圖。

　　經(jīng)過(guò)40余年持續(xù)考古調(diào)查研究，農(nóng)克硝洞的秘密終于浮出水面，8米多厚的原生文化層如同時(shí)間的書(shū)頁(yè)，層層疊壓。人牙、骨環(huán)、穿孔猴牙、石制品……5000余件出土文物，靜靜講述著數(shù)萬(wàn)年前的故事。

　　2015年，中外聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)公布震撼學(xué)界的結(jié)論：農(nóng)克硝洞遺址出土具有切割、砍伐、挖掘、研磨等多種功能的石器組合，是距今4.35萬(wàn)年至2.4萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺存，該石器組合正是“和平文化”的標(biāo)志性器具，但比東南亞大陸各個(gè)國(guó)家同類(lèi)石器早至少1萬(wàn)年。

　　中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所研究員、古人類(lèi)與舊石器時(shí)代考古學(xué)家吉學(xué)平介紹，“和平文化”是廣泛分布于東南亞大陸的史前文化，農(nóng)克硝洞的發(fā)現(xiàn)，將“和平文化”的源頭指向了中國(guó)瀾滄江流域，顯然這里的古人類(lèi)發(fā)明出這套工具后，向南開(kāi)拓去了更遙遠(yuǎn)的地方，東西南北文化交流在此悄然拉開(kāi)序幕，見(jiàn)證了人類(lèi)命運(yùn)共同體在舊石器時(shí)代開(kāi)始鑄就的歷史。

　　忙懷遺址：文明交匯的節(jié)點(diǎn)

　　農(nóng)克硝洞并非孤立的文化坐標(biāo)，將目光轉(zhuǎn)向?yàn)憸娼邢掠蔚脑瓶h忙懷。

　　1974年，一個(gè)普通的田野調(diào)查日，文物工作者的腳步停在了瀾滄江與順甸河的交匯處：河水沖刷出的臺(tái)地上，散落著一些鵝卵石，有些石頭不太一樣——它們被打制過(guò)、被切割過(guò)，被賦予了形狀。比如用當(dāng)?shù)伫Z卵石打制而成的雙肩石斧，兩肩對(duì)稱(chēng)、刃口鋒利，專(zhuān)家測(cè)定這是屬于4000年至3000年前新石器時(shí)代的標(biāo)志性器物之一。云縣忙懷遺址以打制石器為典型特征，成為“三江”流域新石器時(shí)期文化的代表性遺存。

　　如今，這些石器依然保持著被丟棄時(shí)的模樣。令人驚嘆的是，在黃河流域的新石器文化遺存中，發(fā)現(xiàn)了完全相同的器物類(lèi)型，向南直達(dá)東南亞，這種跨越數(shù)千公里的文化共振絕非偶然。忙懷遺址的發(fā)現(xiàn)，讓西南邊疆第一次被納入中華文明早期交流的大圖景之中，有力證明這里不是“文明的末梢”，而是文明交匯的節(jié)點(diǎn)，文明傳播的中轉(zhuǎn)站。

　　石佛洞遺址：青銅時(shí)代“手搓”洞穴房屋

　　從忙懷沿江而下，抵達(dá)耿馬石佛洞，這個(gè)洞口高達(dá)20多米、寬至50多米的巨大溶洞，本身就是自然的杰作。

　　2003年，考古隊(duì)開(kāi)始向下挖掘時(shí)才發(fā)現(xiàn)，真正的震撼埋在地下——洞穴內(nèi)竟然發(fā)現(xiàn)了房屋遺跡。在洞穴內(nèi)部建造房屋，這在全中國(guó)僅見(jiàn)，在全世界也罕見(jiàn)。3000年前的先民們，為什么要在這個(gè)巨大的溶洞里蓋房子？沒(méi)有人知道答案。

　　但站在那些殘存的柱洞前，人們可以想象：3000年前的一個(gè)夜晚，篝火在洞穴深處燃起，有人坐在火堆旁打磨石器——技藝令人驚嘆的多棱六星形器，是部落頭人權(quán)力的象征；有人把稻米倒進(jìn)陶罐——炭化的稻米后來(lái)被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，證明這里已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。六星形器、陶器上的渦紋……3000年前的工匠，用最原始的工具，打磨出了完美對(duì)稱(chēng)的幾何造型。

　　耿馬石佛洞遺址作為云南著名的新石器文化洞穴遺址，與同時(shí)代的滄源崖畫(huà)、耿馬崖畫(huà)遙相呼應(yīng)。崖畫(huà)上的圖像與周邊民族世代相傳的生活情景驚人相似，先民們?cè)趲r壁上作畫(huà)，在洞穴中居住，在江畔生息繁衍，用3000年的遺存，為后世留下了西南邊疆與中華農(nóng)耕文明血脈相連的實(shí)證。(完)