在中央民族大學(xué)的校園里，人們經(jīng)常能見到一位身材高大、留著雪白絡(luò)腮胡、時(shí)長(zhǎng)背著一把吉他的“老外”，他就是民大師生非常熟悉的美國教授馬克·力文(Mark Levin)先生。

　　雖然已經(jīng)77歲了，但他依然活躍在講臺(tái)上，熱情分享著自己對(duì)中國和對(duì)世界變化的觀察。

　　作為一名音樂人，他2023年創(chuàng)作的歌曲《全世界我最想待的地方》中有句歌詞這樣寫道：“中國，是我心所在的地方，這么多年來，在這兒我一直感到自由自在”。

　　從社會(huì)學(xué)博士到東方客居者

　　馬克·力文于1948年出生于美國洛杉磯。來到中國之前，他曾在大學(xué)任教多年，后又加入了美國西部服務(wù)工作者聯(lián)盟，以志愿者的身份服務(wù)了近三十年。這段經(jīng)歷讓他關(guān)注到中國在工人運(yùn)動(dòng)方面取得的成就，并了解到中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的過程中，所展現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造力。他曾深入研讀毛澤東的《實(shí)踐論》等經(jīng)典著作，美國記者埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》一書，則讓他對(duì)中國革命的道路有了更多了解。

　　2005年，時(shí)年57歲的馬克·力文來到了周恩來總理的故鄉(xiāng)——江蘇淮安，并在那里成為淮陰師范學(xué)院的一名英語教師。他原本只打算停留一年，卻被當(dāng)?shù)嘏畈l(fā)展的活力和樂觀善良的人們所感染，最終決定長(zhǎng)期留在中國。

　　2007年，包括清華大學(xué)在內(nèi)的一些北京高校向他拋出了橄欖枝，而他選擇了中央民族大學(xué)，并稱這是他一生中做過的最好的決定之一。

　　他坦言，中央民族大學(xué)是一個(gè)“非常有趣又令人興奮的地方”，在這里不僅可以了解中國，更能領(lǐng)略中華民族的多樣性。這所高校有大量少數(shù)民族學(xué)生群體，他們?cè)趯W(xué)成后大都會(huì)回去建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。馬克·力文希望，自己有機(jī)會(huì)為這些學(xué)生授課。

　　馬克·力文將自己視為中美之間的一座橋梁，一直致力于促進(jìn)中西方間文化交流。2014年，他被中國政府授予在華外國專家的最高榮譽(yù)——中國政府友誼獎(jiǎng)。兩年后，他獲得了外國人永久居留身份證。

　　以講臺(tái)為原點(diǎn)，用音樂講好中國故事

　　馬克·力文在中央民族大學(xué)任教已有18年，主要教授英語公共演講、英語辯論和英美文化與歷史等課程。他還經(jīng)?；钴S在國內(nèi)眾多高校的課堂上，不遺余力地幫助和帶領(lǐng)學(xué)生們用英語講好中國故事。

　　他利用自己的跨文化背景和豐富的社會(huì)經(jīng)歷，幫助中國學(xué)生更好地拓展國際視野。他的教學(xué)目標(biāo)非常明確，幫助學(xué)生掌握“講究策略的溝通”這一公共演講技能，并在充分考慮受眾感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用這些技能向世界講述關(guān)于中國歷史、文化、發(fā)展等各方面的故事。

　　音樂，成為馬克·力文“講述中國故事”最喜歡的方式。從一名單純的音樂愛好者到一名原創(chuàng)音樂人，他在十幾年間創(chuàng)作了超過80首關(guān)于中國的歌曲。他來到中國后的第一首歌曲《淮安的未來充滿希望》，生動(dòng)展現(xiàn)了淮安人民的勤勞善良和日新月異的城市風(fēng)貌，表達(dá)了對(duì)中國光明發(fā)展前景的真切感知。2009年，他以原創(chuàng)音樂作品《我可愛的亞洲之眼》登上《星光大道》節(jié)目舞臺(tái)，唱響自己對(duì)北京這座城市的熱愛。后來，他又陸續(xù)創(chuàng)作了一系列反映中國人民在應(yīng)對(duì)2008年汶川地震以及其他重大災(zāi)害挑戰(zhàn)時(shí)，萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗的音樂作品，不斷用歌聲里的故事，向世界訴說真實(shí)的中國。

　　除了大學(xué)教授和音樂人，馬克·力文還擁有作家的身份。他在《我的中國故事》《唱響中國故事》等著作中真實(shí)記錄了他與中國各行各業(yè)的人群交往的趣聞。例如，如何在不懂中文的情況下考取駕照，如何登上《星光大道》節(jié)目，以及在湖北的一個(gè)鄉(xiāng)村停留了一個(gè)月時(shí)間，體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗等的溫馨場(chǎng)景。

　　用腳步丈量真實(shí)中國，以一手“田野資料”駁斥偏見

　　擁有社會(huì)學(xué)博士學(xué)位的馬克·力文在觀察中國時(shí)十分注重“田野調(diào)查”。他坦言，自己親眼所見的中國，與以往西方媒體宣傳報(bào)道的中國很不一樣。馬克·力文的足跡遍布中國多地，并在全國80多所大學(xué)做過講座。他認(rèn)為，旅行的重要性在于能獲取“一手資料”，讓他有機(jī)會(huì)看到普通人的真實(shí)生活，通過與他們交談，可以深入了解他們的日常。

　　馬克·力文指出，西方媒體對(duì)中國，特別是對(duì)新疆有關(guān)的虛假報(bào)道很常見。2023年8月至9月，他首次前往新疆，主要走訪了喀什和其下轄的葉城縣、澤普縣、莎車縣和塔什庫爾干縣。這次旅程讓他看到了中國政府在扶貧工作中的努力和取得的巨大成就。他意識(shí)到，中國解決貧困問題的措施與美國1960年代的“反貧困戰(zhàn)爭(zhēng)”(常被稱為“對(duì)窮人的戰(zhàn)爭(zhēng)”)大不相同。

　　在新疆，他拜訪了維吾爾族家庭，了解到他們?cè)诮ㄔ飕F(xiàn)代化住宅和庭院方面獲得了政府的大額補(bǔ)貼。他看到農(nóng)業(yè)科技工業(yè)園將沙漠改造成綠洲，租用溫室的居民可以獲得免費(fèi)公寓的居住權(quán)以及免費(fèi)培訓(xùn)。針對(duì)西方所謂“語言和文化滅絕”的說法，馬克·力文用事實(shí)予以反駁：“我看到開發(fā)區(qū)內(nèi)的幼兒園同時(shí)用漢語和維吾爾語授課；在喀什地區(qū)的街頭，大多數(shù)交通標(biāo)志、商業(yè)標(biāo)志都同時(shí)使用了維吾爾文標(biāo)識(shí)”。他指出，他在新疆親眼看到的，與美國、加拿大等地原住民曾受到歧視的情況，完全不同。

　　在多元一體中感受中華民族的美美與共

　　馬克·力文堅(jiān)信，“眼見為實(shí)”和“人與人接觸”是最好的跨文化交流方式。他通過在中央民族大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，深入觀察到中國多民族共同發(fā)展的和諧圖景。他指出，民大是全國少數(shù)擁有全部56個(gè)民族師生的高校。他看到各族學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、合作、玩耍，他從未見過或聽說過師生因民族問題產(chǎn)生沖突。他觀察到的是一種共同的價(jià)值觀，每個(gè)個(gè)體在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，也在思考如何為國家做貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，這是真正的“家國情懷”。他說，“我看到的是一種共同性，共同的利益，每個(gè)人都明白，如果我們幫助中國變得更好，我們的生活就會(huì)變得更好，因?yàn)槲覀兙褪侵袊?，中國就是我們”。這種包容性與多樣性，與西方媒體慣常描繪的沖突景象截然相反。通過參加藏族歌舞表演、少數(shù)民族文化節(jié)等學(xué)生活動(dòng)，以及在學(xué)校的民族文化博物館擔(dān)任志愿講解員等經(jīng)歷，馬克·力文親身體會(huì)到中國的“統(tǒng)一中的多樣性”。

　　馬克·力文認(rèn)為，只有親身體驗(yàn)中國的風(fēng)土人情，才能真正了解這個(gè)國家，這遠(yuǎn)比讀書、聽訪談、看電視的效果更好。在他居住的社區(qū)，居民親切地稱呼他為“圣誕老爺爺”；他的家中掛滿來自中國各個(gè)民族的樂器和小飾品，公園里也常能見到他跟居民們切磋“抖空竹”技藝的情景……

　　馬克·力文表示自己還不打算退休，因?yàn)椤坝刑嗍虑橐觥?。他還要?jiǎng)?chuàng)作更多歌曲、寫更多文章和著作，還要進(jìn)行更多演講。即便是在疫情期間，他也從未想過離開北京，因?yàn)橹袊攀撬钕肓粝聛淼牡胤?。他說“中國是一個(gè)非常和平、非常友好的國家”。他堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的未來充滿光明。中國，在他心中，是賦予他創(chuàng)作靈感和人生價(jià)值的“棲息地”。他希望繼續(xù)用自己的故事，向世界展示一個(gè)真實(shí)、充滿希望的中國。

　　(作者侯偉鵬系中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞系助理教授，本文僅代表作者觀點(diǎn)，供讀者參考)